- فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى [ طه : 44 ] . كما يعبر عنه بالإشفاق في الأمر المكروه ، نحو : - فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ « 1 » [ الكهف : 6 ] . - وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ « 2 » [ الأنبياء : 111 ] . - وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ [ الشورى : 17 ] . ويذكر الأخفش والفراء أنها قد تأتى للتعليل ، ويجعل منه القول : أفرغ عملك لعلّنا نتغذّى ؛ والتقدير : لنتغدى . كما يجعلون من إفادة التعليل قوله تعالى : فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى [ طه : 44 ] . وتقديره : ليتذكر وليخشى ، لكنه قد يفهم من المعنى أن ( لعل ) للترجى ، والتقدير : اذهبا مترجّيين تذكّره وخشيته . ومنه : اعمل عملك لعلّك تأخذ أجرك . وحذف اللام من ( لعلّ ) لغة فيها ، فيقال : علّ . ومن ذلك قول الأضبط ابن قريع : لا تهين الفقير علّك أن تر * كع يوما والدهر قد رفعه « 3 »

--> ( 1 ) ( نفسك ) نفس : مفعول به لاسم الفاعل : باخع منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، وهو مضاف ، وكاف المخاطب ضمير مبنى في محل جر ، مضاف إليه . ( 2 ) ( إن ) حرف نفى مبنى على السكون ، لا محل له من الإعراب . ( أدرى ) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة ، منع من ظهورها الثقل . وفاعله ضمير مستتر تقديره : أنا . ( لعله ) لعل : حرف ترج مبنى على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، والضمير مبنى في محل نصب ، اسم لعل . ( فتنة ) خبر لعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . والجملة سدت مسد مفعولى أدرى في محل نصب . ( لكم ) جار ومجرور مبنيان ، وشبه الجملة متعلقة بفتنة ، أو في محل رفع ، نعت لها . ( ومتاع ) الواو : حرف عطف مبنى لا محل له من الإعراب . متاع : معطوف على فتنة مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( إلى حين ) إلى : حرف جر مبنى على السكون لا محل له من الإعراب . حين : اسم مجرور بعد إلى ، وعلامة جره الكسرة . وشبه الجملة متعلقة بمتاع ، أو في محل رفع ، نعت لها . ( 3 ) أمالي الشجري 1 - 385 / شرح المفصل 9 - 43 / العيني 4 - 334 / شرح التصريح 2 - 208 / الأشمونى 3 - 225 / الدرر اللوامع 2 - 164 . -